这种茫然的，不知何去何从的状态没有持续多久，因为宋虔六点钟不到就敲响了门。

旧世界的这个时间，上班族还窝在被子里，睡得昏天黑地，只有高三的学生，摇摇欲坠从床铺里踱出来，如丧考妣地奔赴新一天的狂轰滥炸和烈火焚身。宿舍里的姑娘，彼时却都醒了，正在怨声载道地穿衣服和鞋袜，怨气冲天，哀鸿遍野。其中不知是谁，听见敲门声后，拔尖了嗓子，喊了声“门外稍后，陛下随后就到”，敲门声便停了。

对方一点都不着急的样子，姑娘们也慢悠悠的，不紧不慢地把自己收拾的利落齐整了，才出去。

门外的人似乎是走了，一直都没有动静，直至十分钟后，姑娘们乌泱乌泱，像是从台阶上滚落的绫罗绸缎似的从门里一涌而出，云欺才看到，宋虔正从另一边的宿客门里出来。

与此同时，雀斑姑娘从另一间八人宿舍，睡眼惺松地也飘过来了。

“大家都收拾好了啊，那不是显得我很不合群，你们不会嫌弃我吧？我上次洗澡，已经是三天前的事了。”她叽叽咕咕地念叨道。

“得了吧。”宋虔哭笑不得“什么时候嫌弃过你，大家全都都好多天没洗了，别唉声叹气的了，等过几天，水来了让你游湖行不行？”

胡希慧一点儿也不管对方的真实目的是敷衍她，立刻打起了精神“好啊好啊。”

云欺没有吃早饭的习惯，也不觉得饿，便跟上宋虔。

白老头不在，不知哪处潇洒去了。

宋虔的手插在很久的衬衣口袋里，眸子很静，像春天倒映着杨柳依依的湖。云欺曾经以为，像他一样清隽文弱的人，在体力劳动上应该并不出彩，往往是滥竽充数，装傻充愣，但宋虔就可以游刃有余地处理那些千奇百怪的零件，并且将书本上不涉及的知识给云欺讲得七七八八。

云欺对他的初印象得到了进一步的加深，她不由得佩服他。总有人学习能力超强，不管做什么事，都能学有所成，熠熠生辉。她问宋虔“白老—白爷爷知道你懂这么多吗？”

云欺听那些年轻人老头老头叫多了，自己不知不觉也学会了，刚才理智约束着脑子，让她把不该说的话都吞回去，现在人少，云欺一放松下来，大脑就容易停摆。

她有点难堪地看了看宋虔。

宋虔也许是听习惯了，没觉得这个称呼有什么不对劲。他非常欠打地笑了一下，那种痞气和他身上那种柔和的感觉对撞，形成了一种非常矛盾的，介于文艺青年和地痞流氓之间的独特气质。

除了宋虔，还没有什么人给云欺带来过同样的感觉。

“知道啊，他一直都觉得我是不务正业，游手好闲，不学无术。”宋虔弯着笑眼，掰着手指一一列举—他的手虽然起着一层茧，却仍然白皙干净。安静地看过去，云欺觉得有点像下过小雪的山坡。

“为什么你会的这么多，却做最简单的活？”云欺如此想的，也如此问了。”

“因为我懒，对这份事情也毫无热情。在这里工作，不过是为了维持日常的花销。我又没有什么扩充商业版图的雄心壮志，老头也一样没有这种宏愿。我们在这里过日子，只是为了活着而已......只要能活着就行，占着一块地，有个栖身落脚的地方，不至于像个无家可归的流浪汉，也就足够了。”

云欺却不能苟同宋虔的想法，她开始想。就像之前想很多她百思不得其解的问题。就像南方的小孩，郑重其事地将白花花的雪捧到掌心，慢慢的，一点一点的，几乎是抿着将它品尝着，舍不得吃完。也总觉着不真实。就这么轻飘飘的一个小东西，岂不是一阵风，一点雨，就能够倾覆，就能够使它灰飞烟灭吗？

活着，与存在之间，到底隔着怎样的一条鸿沟？

是谁定义了它？又凭什么如此定义？两者之间的差异是什么？活着，仅仅是存在吗？那么，对别人的好言相劝苦口婆心，内在的底色和字字句句见所言说的追求，就不应该是“好好活着”，而是“好好存在”了。

然而，至少云欺从来没见过后者这样的说法。

仅仅是因为人的语言体系里，没有过这样的搭配吗？可人类的创造力和想象力是无限的，怎么就没有一个人创造出这样的概念呢。

这只能证明一点，那就是，人的潜意识里就觉得，活着和存在二者，不可相提并论，不可同日而语，是两个极端上两道飞驰的密影。

“好好存在”听起来就像这个人的生命价值和他活着的全部意义，就仅凭一个还健在的生命体征来定义了。人的经历，人的思想，伴着思想诞生的一言一行，都是无足轻重的，像笺纸上拖长了的墨尾，飘零秀丽的撇捺，除去为字加上一点形式上的优美以外，便没有其它作用。

“存在”与“活着”两个，就像貌合神离的一对夫妻，被漠然置之的残酷世界，沾亲带故的世俗眼光，年过而立的不知所措捆绑在一起，谁也没有权利一言堂地抽身。谁也没有办法，干干净净的从千疮百孔的关系里走出去。因为即使割掉烂了的肉，也会留疤。

那么，回到最初的问题。是谁界定，又凭什么煞有介事地分割出“存在”和“活着”呢？

是人们不同的人生吧。

是那些绝无仅有的，“前无古人，后无来者”的生命历程，自然而然地促成了那一切。因为人们云泥之别，泾渭分明的生命，的确需要有两个明确、坚定不移的词汇去描述。